దేవుడు పాచికలు ఆడుతున్నాడా? మనం నిర్ణయాత్మక విశ్వంలో జీవిస్తున్నామా లేదా మనకు స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఉన్నదా? ఇవి రకం చెడ్డ ప్రశ్నలు మేము ఇక్కడ సమాధానం ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తాము. కాబట్టి, ఒక వెర్రి మరియు లోతైన కుందేలు రంధ్రం దిగడానికి సిద్ధంగా ఉండండి. గుర్తుంచుకోండి, ఆలిస్ వండర్ల్యాండ్‌లోకి ఆశ్చర్యపోలేదు… ఆమె పడిపోయింది.

ఫ్రీ విల్ అంటే ఏమిటి?

నిర్వచించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు ఫ్రీ విల్ లోతైన కుందేలును మమ్మల్ని తీసుకువెళుతుంది. ఇది చాలా సులభం అని మీరు అనుకుంటున్నారు, సరియైనదా? మనకు నచ్చిన ఎంపిక చేసుకోవడానికి మాకు స్వేచ్ఛ ఉంది… అంత వేగంగా కాదు. స్వేచ్ఛా సంకల్పం యొక్క కొన్ని నిర్వచనాలను చూద్దాం.

• విభిన్న చర్యలను ఎంచుకునే సామర్థ్యం.
• ఫలితం ముందే నిర్ణయించబడని ఎంపికలు చేయడానికి.
• వివిధ ప్రత్యామ్నాయాల నుండి చర్య యొక్క కోర్సును ఎంచుకోవడానికి హేతుబద్ధమైన ఏజెంట్ల యొక్క నిర్దిష్ట సామర్థ్యం కోసం కళ యొక్క తాత్విక పదం.^[1]

స్వేచ్ఛావాదం

స్వేచ్ఛా సంకల్పం చూడటానికి మరొక మార్గం స్వేచ్ఛావాదం. నిర్ణయాత్మకత పూర్తిగా అబద్ధమని ఇది వాదన. స్వేచ్ఛా సంకల్పం యొక్క అవకాశాన్ని వదిలివేయడం నిజం.

ఆలోచించాల్సిన ప్రశ్న

వేదాంత దృక్పథం నుండి స్వేచ్ఛా సంకల్పం చూద్దాం. దానికి మీరు ఎలా సమాధానం చెబుతారు?

భవిష్యత్తులో మనం ఏమి ఎంచుకోబోతున్నామో దేవునికి తెలిస్తే, మనకు నిజంగా స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఉందా? మనం ఒక నిర్దిష్ట ‘స్వేచ్ఛా సంకల్పం’ ఎంపిక చేయబోతున్నామని దేవునికి తెలిస్తే, ఆ ఎంపిక చేసుకోవలసిన సమయం వచ్చినప్పుడు, మనం ఎన్నుకోబోయేది దేవునికి తెలుసు కాబట్టి, వేరే ఎంపిక చేసుకోవడానికి మనం నిజంగా స్వేచ్ఛగా ఉన్నారా? దేవుని ముందస్తు జ్ఞానం అంటే మనకు స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఉండలేదా?^{[రెండు]}

డిటెర్మినిజం అంటే ఏమిటి?

మళ్ళీ, ఇది సులభమైన నిర్వచనం అందుబాటులో ఉండాలి అనిపిస్తుంది నిశ్చయత ; ఇంకా, లేదు. నిర్ణయాత్మకతను ఎలా నిర్వచించవచ్చో చూద్దాం.

• సాధారణ నిర్వచనం: ప్రతి సంఘటనకు ఇతర సంఘటనలకు కారణం కాని పరిస్థితులు ఉన్నాయని తాత్విక స్థానం.^[3]
• హార్డ్ డిటెర్మినిజం: నిర్ణయాత్మకత నిజమని మరియు స్వేచ్ఛా సంకల్పం సాధ్యం కాదని ఒక వాదన.
• కారణ నిర్ధారణ: అన్ని ప్రభావాలకు కారణాలు ఉన్నాయి.
• లాజికల్ డిటెర్మినిజం: భవిష్యత్తు ఇప్పటికే నిర్ణయించబడింది.

ఆలోచించాల్సిన ప్రశ్న

ఒక నేరస్థుడు నేరం చేసినప్పుడు, వారికి శిక్ష తప్పదు? నేరానికి కారణమైన వారిని మేము శిక్షిస్తాము. మనం తప్పు చేస్తే? తప్పు నుండి సరైనదాన్ని ఎంచుకోవడానికి నేరస్థుడు స్వేచ్ఛగా లేకపోతే? స్వేచ్ఛా సంకల్పం కేవలం భ్రమ అయితే? దీన్ని దృష్టిలో పెట్టుకుని, మరొక ప్రశ్నను చూద్దాం.

ఈ ప్రపంచంలో జన్మించిన సామూహిక హంతకుడు చంపడానికి ముందే నిర్ణయించబడ్డాడా?

ఈ ప్రశ్నకు మీరు ఎలా సమాధానం ఇస్తారు?

ప్రత్యామ్నాయ వీక్షణ ఉందా?

మేము ఈ ప్రశ్న యొక్క మొదటి భాగానికి కొంచెం తేలికగా సమాధానం ఇవ్వగలము: అవును . అయితే… మనం ఇప్పుడు కుందేలు రంధ్రంలోకి లోతుగా వెళ్తున్నాం!

కంపాటిబిలిజం vs ఇన్కాంపాటిబిలిజం ప్రకటన

కంపాటిబిలిజం, ఒక విధంగా, నిర్ణయాత్మకతకు అనుకూలంగా ఉంటుంది. కంపాటిబిలిజానికి ప్రత్యామ్నాయ దృక్పథం అననుకూలత: స్వేచ్ఛా సంకల్పం నిర్ణయాత్మకతకు అనుకూలంగా ఉండదు.

అనుకూలతను పరిశీలిద్దాం. ఇక్కడ మన పరిమితులు మనకు అనుమతించే వాటిని మాత్రమే చేయడానికి స్వేచ్ఛగా ఎంచుకోవచ్చు. దీని అర్థం మనం పూర్తిగా స్వేచ్ఛగా లేము.

సరళమైన పదాన్ని నిర్వచించడం… పదాన్ని నిర్వచించడానికి ప్రయత్నిస్తోంది ఎంపిక చేయడం కష్టం. కాబట్టి, నేను చేస్తాను ఎంపిక దీనిని ఇలా నిర్వచించటానికి: ఒక సాధారణ శ్రేణి పరిస్థితులలో మానవుల యొక్క సాధారణ శ్రేణి ద్వారా ఎంపిక చేయబడే ఎంపికల శ్రేణి నుండి, ఒక ఎంపిక యొక్క నిర్ణయాత్మక ఎంపిక.^[4]

ఇక్కడ ఒక ఎంపిక ఉందని మనం చూస్తాము, ఇంకా ఎంపికల యొక్క నిర్ణయాత్మక ఎంపిక. కాబట్టి, అనుకూలత గురించి ఐన్‌స్టీన్‌కు ఏమి చెప్పాలి?

మానవుడు తాను కోరుకున్నది చేయగలడు కాని అతను కోరుకున్నది చేయలేడు.

మీరు ఏమి నమ్ముతారు?

కాబట్టి, మీరు సరైనది అని నమ్ముతున్నారా? మాకు స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఉందని మీరు అనుకుంటున్నారా లేదా మనం నిర్ణయాత్మక ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నారా? లేదా ఇది రెండింటి కలయిక (అంటే అనుకూలత) అని మీరు నమ్ముతున్నారా?

వేర్వేరు స్థానాలను ప్రదర్శించే పట్టిక ద్వారా ఫ్రీ విల్ వర్సెస్ డిటెర్మినిజాన్ని ఎలా పోల్చవచ్చో మరియు అవి రెండింటితో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నాయో చూద్దాం.^[5]మీరు నిర్ణయాత్మకతను నిజమని చూస్తే, కానీ స్వేచ్ఛా సంకల్పం సాధ్యమేనని నమ్ముతారు, అప్పుడు మీరు మిమ్మల్ని అనుకూలత శిబిరంలో పరిగణించవచ్చు. అయినప్పటికీ, మీరు నిర్ణయాత్మకతను నిజమని మరియు స్వేచ్ఛా సంకల్పం అసాధ్యమని చూస్తే, మీరు కఠినమైన నిర్ణయాధికారులకు అనుగుణంగా ఉంటారు.

దేవుడు పాచికలు ఆడుతున్నాడా?

ప్రకటన

ఇప్పుడు క్వాంటం ఫిజిక్స్ ప్రపంచంలోకి కుందేలు రంధ్రం క్రిందకు వెళ్దాం. ప్రారంభ శాస్త్రీయ ఆలోచన (న్యూటోనియన్ భౌతికశాస్త్రం అనుకుంటున్నాను) మన విశ్వం నిర్ణయాత్మకమైనది. అదనంగా, ఐన్‌స్టీన్ కూడా నిర్ణయాధికారి. తన ప్రసిద్ధ కోట్ గురించి ఆలోచించండి, దేవుడు విశ్వంతో పాచికలు ఆడడు. సరే, దానిని మీకు విడదీయడాన్ని నేను ద్వేషిస్తున్నాను, కాని ఐన్‌స్టీన్ తప్పు. దేవుడు పాచికలు ఆడతాడు!

క్వాంటం ఫిజిక్స్ మేము సంఘటనలని సంభావ్యత పరంగా మాత్రమే can హించగలమని చూపిస్తుంది. వేవ్-పార్టికల్ డ్యూయాలిటీ కాన్సెప్ట్ గురించి ఆలోచించండి. ఇక్కడ, ప్రతి కణాన్ని ఒక తరంగం మరియు ఒక కణం రెండింటినీ వర్ణించవచ్చు. ఇది అనేక ప్రపంచ వివరణల సిద్ధాంతానికి ఫీడ్ చేస్తుంది. మీ మనస్సు ఎగిరిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉంది!

అనేక ప్రపంచ సిద్ధాంతం: వేవ్ ఫంక్షన్ యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీని నొక్కి చెప్పే క్వాంటం ఫిజిక్స్ యొక్క వివరణ మరియు వేవ్ ఫంక్షన్ పతనం యొక్క వాస్తవికతను ఖండిస్తుంది.^[6]

సాధారణంగా, మీరు తీసుకోని ప్రతి నిర్ణయానికి మీ యొక్క ప్రత్యామ్నాయ సంస్కరణలు ఉన్నాయి. కాబట్టి, ఒక ప్రపంచంలో మీరు ధనవంతులై మంచి జీవితాన్ని గడపవచ్చు; అయినప్పటికీ, మరొకటి, మీరు శిక్షార్హమైన నేరస్థుడిగా జైలులో ఉండవచ్చు.

నా పరికల్పన!

సరే, ఇక్కడ మీరు వెళ్ళండి. ఇక్కడ నా సిద్ధాంతం ఉంది, కాని మొదట అమెరికన్ సైద్ధాంతిక భౌతిక శాస్త్రవేత్త మిచియో కాకు నుండి హైసెన్‌బర్గ్ యొక్క అనిశ్చితి సూత్రం మరియు స్వేచ్ఛా సంకల్పం గురించి మీతో పంచుకుంటాను.

హైసెన్‌బర్గ్ అనిశ్చితి సూత్రాన్ని ప్రతిపాదించాడు మరియు అనిశ్చితి ఉందని చెప్పాడు, అంటే ఎలక్ట్రాన్ ఎక్కడ ఉందో మీకు తెలియదు. ఇది ఒకేసారి చాలా చోట్ల ఉంటుంది. ఐన్స్టీన్ ‘దేవుడు విశ్వంతో పాచికలు ఆడడు’ అని చెప్పినట్లు అసహ్యించుకున్నాడు, కాని అతను తప్పు. దేవుడు విశ్వంతో పాచికలు ఆడుతాడు. మేము ఎలక్ట్రాన్‌ను చూసిన ప్రతిసారీ అది కదులుతుంది. ఎలక్ట్రాన్ స్థానానికి సంబంధించి అనిశ్చితి ఉంది. స్వేచ్ఛా సంకల్పం అంటే ఏమిటి? మీ గత చరిత్రను బట్టి మీ భవిష్యత్ సంఘటనలను ఎవరూ నిర్ణయించలేరు. వైల్డ్ కార్డ్ ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది, మనం చేసే పనులలో అనిశ్చితి ఉండే అవకాశం ఎప్పుడూ ఉంటుంది.^[7]

నా పరికల్పనను అభివృద్ధి చేయడంలో, మేము దీనిని తప్పు కోణం నుండి చూస్తున్నామని నేను నిర్ధారించాను. కాబట్టి, దీనిని చూద్దాం చెడ్డ సమస్య మరియు క్రొత్త ప్రశ్న అడగండి. మేము ఇక్కడ సాధారణమైన / లేదా సమస్యను చూస్తున్నారా? ఇది ఫ్రీ విల్ వర్సెస్ డిటెర్మినిజం మాత్రమేనా? నా సమాధానం లేదు.ప్రకటన

మనకు a అని పిలువబడేది ఉంది తప్పుడు సందిగ్ధత . ఇక్కడే మాకు అనధికారిక తప్పుడు ఉంది. కనీసం ఒక అదనపు ఎంపిక ఉన్నందున మేము / లేదా దృష్టాంతంలో చూడటం లేదు.

ఇది ఇలా ఉంది:

• A కి X నిజం
• X అనేది B కి నిజం
• కాబట్టి, సి, మొదలైన వాటికి X ట్రూ.^[8]

సిలోజిస్టిక్ రీజనింగ్ ఉపయోగించి

ఇక్కడ రెండు ప్రాంగణాలు ఉన్నాయి, ఇది నా పరికల్పనకు దారితీసింది.

ఆవరణ # 1: మానవ ఎంపిక అంతా ఒక సంఘటన.

ఆవరణ # 2: కొన్ని సంఘటనలు స్వేచ్ఛా సంకల్పాన్ని కలిగి ఉంటాయి.

ముగింపు: అందువల్ల, మానవులకు స్వేచ్ఛా సంకల్పం లేని ఏకైక సంఘటనలు మనం నిర్బంధించబడినవి.

ముఖ్యంగా, నా దృక్పథం కంపాటిబిలిజం మాదిరిగానే ఉంటుంది. మనం ఎన్నుకోవటానికి స్వేచ్ఛగా ఉన్నామని నేను నిజంగా నమ్ముతున్నాను. అయినప్పటికీ, మాకు అందించబడిన ఎంపికల సమితి నుండి మేము ఎంచుకుంటున్నాము. మేము నిర్ణయం తీసుకునేటప్పుడు ఆలోచనలు మన మనస్సులోకి ఎలా వస్తాయో ఆలోచించండి. మన మనస్సులోకి ప్రవేశించే అనంతమైన ఆలోచనలు ఉన్నాయి, అయినప్పటికీ మేము ఒక నిర్దిష్ట శ్రేణి ఎంపికలను అందుకుంటాము. ఈ ఎంపిక చేసిన కొద్దిమందితో మనకు సమర్పించబడటానికి కారణం ఉందా? మీరు సమాధానం చెప్పడానికి నేను ఆ ప్రశ్నను వదిలివేస్తాను. ప్రస్తుతానికి, నేను ఈ కుందేలు రంధ్రం నుండి బయలుదేరుతున్నాను!ప్రకటన

సూచన